Karana Yoga: Un Método de 12 Pasos

Karana Yoga es un método, de 12 pasos, que da claridad y sostiene la dirección hacia el propósito original del Ser.

Karana: Significado etimológico

Antes de introducir qué es el Método Karana Yoga, veamos el concepto que le da vida.

En el Yoga y la Tradición filosófica de la India, el término sánscrito Karana (करण) es extraordinariamente rico y multifacético. Su traducción literal es «causa», «instrumento» o «medio de acción», derivado de la raíz kṛ (hacer/actuar). Raíz que comparta con las palabras Karma y Kriya.

Karana: Significados en diferentes contextos

Según el contexto en el que se aplique, Karana, adopta diferentes significados, aportando matices complementarios, e ilustrando aspectos de Karana Yoga, ayudando a comprender el alcance profundo y expansivo de su aplicación:

1. En el Yoga Físico y Práctica de Asanas

En el plano del movimiento, un Karana es una secuencia dinámica de transición.

• Secuencia fluida: A diferencia de un asana (que es una postura estática), un Karana es una serie de movimientos fluidos y coordinados con la respiración que conectan una postura con otra. Namaskares y Kriyas, son secuencias de Karana. El ejemplo más universal de Karana es el Surya Namaskar (Saludo al Sol).

• Secuencia de preparación: Se utilizan como movimientos preliminares para preparar, articulaciones, músculos, ligamentos y tendones, fascias: para desbloquear y hacer circular la energía vital (Prana) y preparar la mente para sostener asanas más complejos.

2. En la Anatomía Energética y Filosofía Advaita Vedanta

Aquí, Karana se refiere a la dimensión más profunda de la existencia humana.

• Karana Sharira (Cuerpo Causal o Alma): Es el más sutil de los tres cuerpos del ser humano (junto al cuerpo físico o Sthula y el cuerpo sutil/mental o Sukshma). Es el cuerpo de la ignorancia primordial (Avidya), pero también el almacén de todas las impresiones latentes (Samskaras) y el Karma que determina nuestras vidas. Es el velo que cubre directamente al Atman (el Ser puro).

• Karana Chitta: La mente causal o la fuente original de la cual emergen los pensamientos y las fluctuaciones mentales (Vrittis).

3. En la Filosofía Clásica (Samkhya y Yoga Sutra)

El sistema Samkhya, que proporciona la base metafísica al Raja Yoga de Patanjali, analiza Karana desde la perspectiva de la percepción y la cognición.

• Antahkarana: Significa literalmente «instrumento interno». Está compuesto por cuatro facultades coordinadas:

1. 1. Manas (La Mente Sensorial y Reactiva): Es la encargada de registrar, procesar los datos que entran por los cinco sentidos (Jnanendriyas) y coordinar las acciones básicas. Su naturaleza es dudar y proponer alternativas (Sankalpa-Vikalpa). Es la interface que conecta con el mundo exterior.

1. 1. Ahamkara (El Ego o Sentido de Identidad): Es la facultad que se apropia de la información. Dice: «Esto me pasa a mí», «Esto es mío», o «A mí me gusta esto». Transforma la percepción sensorial abstracta de Manas en una experiencia puramente personal y subjetiva.

1. 1. Chitta (El Almacén de la Memoria y la Conciencia Subconsciente): Es el depósito de todas las impresiones (Samskaras), recuerdos, traumas, hábitos y tendencias latentes (Vasanas) de esta y otras vidas. Chitta es la pantalla mental sobre la cual se proyectan los pensamientos. Cuando Manas recibe un estímulo, viaja a Chitta para buscar una referencia pasada y poder reconocerlo.

1. 1. Buddhi (El Intelecto Superior o la Facultad de Discernimiento): Es la instancia más elevada y la más cercana al Atman (el Ser). Es la que decide, juzga, discrimina entre lo real y lo ilusorio (Viveka), y posee la sabiduría intuitiva. Chitta almacena los datos, pero Buddhi toma la determinación final de cómo actuar.

• Bahirkarana: Compuesto por los 5 órganos de los sentidos (Jnanendriyas) y los 5 órganos de acción (Karmendriyas), que sirven como herramientas para que el alma experimente el mundo material.

4. En la Ley del Karma (Causalidad)

• La Causa Primordial: En el análisis del universo, Karana es la causa material o eficiente que produce un efecto (Karya). Por ejemplo, el barro es el Karana y la vasija es el Karya.

• El Origen del Sufrimiento: En los textos sagrados, identificar el Karana (la causa raíz) de las aflicciones humanas (Kleshas) es el primer paso indispensable para alcanzar la liberación (Kaivalya o Moksha).

5. En las Artes Sagradas de la Danza (Natya Shastra)

El Yoga y la Danza Clásica india (Bharatanatyam) comparten raíces espirituales profundas.

• Transiciones coreográficas: Según el Natya Shastra, un Karana es la combinación precisa de un mudra (gesto de manos), una postura corporal y un movimiento de pies. Existen 108 Karanas sagrados esculpidos en templos como el de Chidambaram, los cuales representan el movimiento de la energía cósmica de Shiva Nataraja (el yogui danzante).

Karana, Kriya y Karma

En la comprensión profunda de la filosofía del Yoga y el Sánscrito, conectar Kāraṇa (करण), Karma (कर्म) y Kriyā (क्रिया) es abrir la puerta al conocimiento de cómo funciona el universo, la mente y la práctica espiritual.

Las tres palabras comparten exactamente la misma raíz sánscrita: kṛ (कृ), que significa «hacer», «actuar», «efectuar» o «causar». Sin embargo, cada término representa una etapa o un aspecto diferente dentro del proceso de la acción.

La conexión ontológica y práctica de esta tríada, aplicada en Karana Yoga, es la siguiente:

• Kāraṇa (El Instrumento o la Causa): Es el por qué, el para qué y el con qué. Es la causa raíz, la motivación latente o la herramienta utilizada para actuar.

• Kriyā (La Acción Dinámica/Proceso): Es el cómo. Representa la actividad en movimiento, la ejecución, la técnica o el proceso biológico/energético que está ocurriendo en el presente. Es el Ser Divino alentando la acción humana.

• Karma (El Acto o el Resultado): Es el qué y el efecto. Es la acción consumada, el hecho concreto (físico, mental o cósmico) que deja esa acción en el tiempo.

Una analogía clásica para la comprensión de esta triada

En el ejemplo de un escultor. Kāraṇa es su voluntad interna, su mente y el cincel (las causas y herramientas). Kriyā es el acto continuo y dinámico de esculpir (el movimiento de las manos golpeando la piedra). Karma es la estatua terminada y el destino de esa obra de arte (el resultado final y su consecuencia).

Según la ley que une está tríada:

1. En Kāraṇa Sharira (cuerpo causal) habitan las impresiones latentes (Samskaras).

2. Estas impresiones actúan como el Kāraṇa (causa) que dispara un deseo en la mente.

3. Ese deseo se manifiesta en una Kriyā (actividad o movimiento físico/mental).

4. Esa actividad genera un Karma (un resultado o consecuencia).

5. Ese Karma vuelve a almacenarse en forma de nueva impresión en el cuerpo causal (Kāraṇa), reiniciando la rueda (Samsara).

 

Fundamento del Método Karana Yoga

Comprendiendo la tríada ontológica de la raíz Kṛ (Kāraṇa – Kriyā – Karma), nos acercamos al por qué y para qué del Método Karana Yoga creado por Shanti Devi Ma.

En una práctica de Karana Yoga, Karana, es el propósito/objetivo, Kriya, es el cómo se realiza, y Karma es el beneficio recibido.

1. Kārana: El Fundamento y la Intención Causal (El Origen Cósmico)

En nuestro método, Karana no se limita a la definición de «secuencia física». Es el núcleo causante. Al integrar la Astrología Cósmica y el Ayurveda dentro del método, se aborda directamente el Kāraṇa Sharira (el cuerpo causal).

• El mapa astrológico natal y la constitución de doshas son el Kāraṇa (la configuración causal y las tendencias latentes/samskaras) con las que el buscador llega.

• Método Karana Yoga, utiliza este conocimiento no para diagnosticar de forma determinista, sino como el instrumento y la causa eficiente para comprender el propósito personal, vocacional, y evolutivo del Ser Humano.

2. Kriyā: La Metodología de Aplicación Práctica (El Ser en acción)

Método Karana Yoga, se despliega a la luz y al servicio de Kriya Yoga (el Kriya Yoga ancestral de Babaji). Sin embargo,  cuando se menciona el aspecto Kriya, hace referencia a su significado como proceso, dentro de un todo.

• Las prácticas y las herramientas adaptadas (ya sea para la vida cotidiana, vocacional o espiritual) operan como Kriyās purificadoras, dejando que el Ser, obre en lo Humano.

• Es el proceso de «mejora continua» llevado al espíritu: la acción con atención e intención, no apegada al resultado, permite vivir en plenitud en el momento presente.

3. Karma: El Destino Evolutivo y la Vida Cotidiana (El Efecto Consciente)

El fin último del Karana Yoga es la «aplicabilidad en todas las áreas de la vida». Esto es, fundamentalmente, la trascendencia del Karma.

• En lugar de que el Ser Humano opere desde la reacción automática de sus memorias subconscientes (Chitta), Karana Yoga le da herramientas para crear con consciencia.

• Al modificar el Kriyā (la acción diaria) guiados por el entendimiento del Kāraṇa (la raíz astrológica y energética), el resultado inevitable es la disolución de los lazos que atan al sufrimiento y el estrés. El Karma deja de ser un destino ciego y se convierte en evolución consciente, en bienestar y en la realización de la Divinidad en lo Humano.

Karana Yoga: un método de 12 pasos

La propuesta de Karana Yoga no se queda en la abstracción simbólica ni en el aislamiento del mat de práctica; su propósito supremo es ser una guía de aplicación real para la vida, la vocación y el florecimiento del ser humano. Para lograrlo, el método se despliega en una columna vertebral evolutiva: los 12 pasos de Karana Yoga.

Este eje estructurado actúa como un mapa exacto para ordenar la mente, limpiar el subconsciente (Chitta) y alinear la energía con las leyes del cosmos. Al enunciar y recorrer estos doce estadios, transformamos de manera sistemática nuestras causas sutiles en una realidad diaria plena, coherente y en estado de meditación espontánea.

Doce dikshas, doce arquetipos, que enlazan el macrocosmos con el microcosmos. Al transitar esta estructura, el resultado inevitable es la auto realización: dejas de reaccionar mecánicamente a los condicionamientos del pasado y comienzas a irradiar talentos divinos con plenitud en el plano vocacional, personal y espiritual.

El arte de sostener dirección a través de Karana Yoga

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